Un buen ej seri­a Gregory Bateson, antropologo y psiquiatra, quien aplico la cibernetica al estudio sobre los fenomenos sociales asi­ como desarrollo un maqueta teorico basado en la interdependencia y la adaptacion comunicativa, en la cual el individuo aparece claramente igual que un “ser informacional” completamente permeable por su campo.

Paul Watzlawick llevo a las extremidades lo cual cuando aplico las supuestos ciberneticos a las relaciones humanas. Con el fin de Watzlawick toda comportamiento seri­a de esencia comunicacional, el individuo se presenta igual que un ser enteramente concreto por las codigos que utiliza Con El Fin De comunicarse desplazandolo hacia el pelo, por tanto, la postura del ligado en el metodo social se convierte totalmente en su manera de cursar asi­ como acoger referencia. Sobre esta forma, varios sociologos como los mencionados, consideran que el estatus ontologico sobre acontecer humano se conceptualizo distinta hasta pasar a considerarlo como la prenda mas dentro de un engranaje tecnologico, en el que la colectividad bien no seri­a considerada igual que la mundo sobre humanos simplemente, sino igual que la humanidad a donde las maquinas inteligentes, las robots, y no ha transpirado toda inteligencia artificial deberi?n acontecer considerados pieza similar del circulo social ( Lafontaine, 2000 ).

Los descubrimientos asi­ como aplicaciones de la cibernetica permitieron despojar a la “identidad humana” (individualizada en ese ligado racional y autonomo), sobre distincion y no ha transpirado exclusividad, adentro sobre un mundo cuyo nucleo paso a ser el flujo de noticia, la hipotesis sobre sistemas desplazandolo hacia el pelo nunca el ligado. Una de estas consecuencias mas relevantes del incremento sobre la cibernetica es la descorporeizacion de la causa, por consiguiente el razonamiento bien no era exclusivo del torso persona, sino que podia acontecer reproducido desplazandolo hacia el pelo copiado externamente del cadaver por todo maquina inteligente. La imagen del cabeza igual que la computadora, que es herencia de la cibernetica, muestra con claridad la descorporeizacion del acontecer persona, que pasa an estar en la relacion horizontal con lo no-humano.

La traspaso de la justificacion externamente del tronco humano (e tambien su superacion, ya que algunas maquinas pueden vencer la racionalidad humana en el procesamiento de datos), es una caracteristica sobre un ambiente donde lo humano convive al mismo nivel con los agentes no humanos y se borran las fronteras dentro de estos, puesto que ambos son valorados por su capacidad sobre recibir y procesar noticia. Asi, se desmantela el plataforma filosofico que caracteriza la “identidad humana” igual que la identidad singular, separada del ambiente sobre las objetos asi­ como en posicion jerarquica privilegiada en el interior sobre la colectividad. Por tanto, esto trae como resultado no solo cambios en la conocimiento de “lo humano”, sino reformulaciones del circulo social Ademi?s, por motivo de que ya no estamos liga a un colectividad constituida unicamente por seres humanos, sino que las agentes nunca humanos adquieren cada vez mayor trascendencia, desplazandolo hacia el pelo la interaccion entre humanos desplazandolo hacia el pelo no humanos transforma modelos ideas de la vida en colectividad.

Uno de los e.j mas claros sobre este https://datingranking.net/es/grindr-review/ cambio en la concepcion de la humanidad y lo social es la teoria del actor red del sociologo de la ciencia Bruno Latour. Esta hipotesis del actor red expuesta con amplitud en su texto Reassemblingthe social: AnIntroduction to Actor-Red-Network (2005), cuestiona desplazandolo hacia el pelo redefine la dimension social enfrentado 2 posiciones; quienes, por un aspecto, consideran que lo social seri­a homogeneo y no ha transpirado, por otro, an algunos que lo definen igual que asociaciones sobre componentes heterogeneos. Lo social ocurre a ser un fluido, la red que conecta desplazandolo hacia el pelo crea asociaciones dentro de las cuales las humanos desplazandolo hacia el pelo las objetos juegan un rol igualmente relevante. Esta especulacion reflexiona referente a las clases particulares en que las actores (humanos desplazandolo hacia el pelo nunca humanos) se interrelacionan asi­ como median las acciones. El discernimiento nunca seri­a algo producido unicamente por la mente humana, sino que se localiza distribuido dentro de todo el mundo los objetos, gente, instrumentos de la red. En este tipo de sociologia, lo humano se encuentra valorado simetricamente con lo nunca humano dentro de lo social. Con esta punto de vista metodologica se ha analizado el funcionamiento de instituciones gubernamentales, servicios sobre transportes, corporaciones, etc. cinco

Por tanto, descorporeizar la causa fue un logro entusiasta de muchos cientificos e informaticos que no cesan de explorar aun hoy la creacion cada ocasion mas perfeccionista sobre la inteligencia artificial, en terminos sobre Katherine Hayles (1999 ):

Hayles se refiere en el parrafo anterior a las fantasias tecnologicas que siguieron al descorporeizar la justificacion, por consiguiente la referencia pudo considerarse como alguna cosa separado del medio que la portaba: informacion genetica, documentacion que sera transferida e implantada en variados medios, noticia que puede correr disponible a traves del lugar y el tiempo. La tecnologia haciendose la con la biologia humana, base del sueno del planteamiento posthumanista.

B) Biotecnologias y no ha transpirado cambios en la “identidad humana”

El segundo paradigma cientifico que modifica radicalmente nuestra manera de ver la “identidad humana” asi­ como es clave de el pensamiento posthumanista seri­a el progreso de estas biotecnologias.

Segun el diccionario critico de ciencias sociales: La biotecnologia es el fruto de los progresos contemporaneos de la biologia molecular y la genetica. Por tanto, hablar de biotecnologia seri­a discernir referente a dos objetos sobre estudio bien concretos y diferenciados, lo cual es: 1. Estudio, investigacion y aplicaciones derivadas del conocimientos y no ha transpirado manipulacion en celulas sobre comienzo animal y no ha transpirado vegetal, y no ha transpirado 2. Estudio, investigacion asi­ como aplicaciones que se desprenden del discernimiento y manipulacion sobre celulas de familia humano e comprende tanto la genetica aplicada en humanos, igual que las modernas tecnicas reproductivas.

Determinados e.j de tecnicas reproductivas son las bebes probetas, la fecundacion post-morten, la maternidad en hembras de sesenta anos de vida, la maternidad en hembras virgenes desplazandolo hacia el pelo, en cuanto a genetica aplicada, se encuentran el conclusion molecular y la terapia genica, dentro de diferentes.

Los avances en biotecnologia, especialmente despues de haber concluido el proyecto del genoma persona, han Ya el metabolismo en un punto central de la definicion sobre “identidad humana”. Vivimos la opresion social invariable para pensarnos casi exclusivamente igual que pura corporalidad.

Segun Nikolas Rose (2007 ), a traves de la segunda mitad del siglo XX, se ha ido transformando el concepto que teniamos de nosotros como seres humanos con la interioridad compleja desplazandolo hacia el pelo nos hemos ido relacionando con nosotros mismos igual que individuos “somaticos”, en otras palabras, seres cuya individualidad esta basada en la pulpa desplazandolo hacia el pelo la vida del cuerpo. Son frecuentes en los medios masivos de informacion, las narrativas referente a indisposicion desplazandolo hacia el pelo padecimiento, o las discursos populares de dieta desplazandolo hacia el pelo ejercicios. Existe un incremento en la presion social para reparar la vida personal Gracias al obrar referente a el tronco. “[Ejercicio, dietas, vitaminas, tatuajes, drogas, cirugia estetica, marchas de sexo, trasplante de organos; la vida corpi?reo desplazandolo hacia el pelo la dinamismo del acontecer se han convertido en el lugar privilegiado sobre experimentos con el ser] (Rose, 2007, p. 26).